Teologer i kampen mod krisen: Hoffmann opfordrer til en kursændring for økonomien!

Teologer i kampen mod krisen: Hoffmann opfordrer til en kursændring for økonomien!

Den protestantiske teolog Martin Hoffmann efterlyser en fundamental vending i det globale økonomiske system. I sit nuværende arbejde og sin kritiske analyse af eksisterende sociale og økonomiske strukturer ser han menneskeheden i en overlevelseskrise, der forværres af vold, krige, migration og klimaforandringer. Hoffmann, der arbejdede i Costa Rica indtil 2023 og tidligere var præst og rektor for et seminar i Bayern, understreger, at det nuværende økonomiske system, som i høj grad er afhængig af vækst og rationaliteten ved beregning af formål-ydelse, bidrager til disse kriser.

Især krigen i Ukraine forværrede de allerede eksisterende problemer. I en tid med stigende politisk og socialt pres ser Hoffmann den neoliberale kapitalisme som den centrale rod til sociale skel og stigende ulighed. Han efterlyser derfor en ny politisk ramme, der orienterer økonomien mod det fælles bedste og foreslår søgen efter en tredje vej, der går ud over de tidligere begreber om kapitalisme og socialisme.

Fælles bedste som rettesnor

Den nyorientering, Hoffmann efterlyser, afspejles i ideen om økonomi til det fælles bedste, som fejrer sit 15-års jubilæum i oktober. Tilgangen, udviklet af Christian Felber, sætter fire centrale kriterier for virksomheder: menneskelig værdighed, solidaritet og retfærdighed, økologisk bæredygtighed og gennemsigtighed og fælles beslutningstagning. Virksomheder bør evalueres i henhold til disse aspekter for at skabe en balance til det fælles bedste. Hoffmann fremhæver eksempler som udendørs outfitteren Vaude og forskellige velgørende organisationer, der allerede er styret af disse værdier. Han beretter også om privatiseringerne i Latinamerika, som har ført til betydelige sociale problemer.

Den fælles gode økonomi kritiserer det faktum, at det nuværende økonomiske system er i modstrid med de grundlæggende værdier i et demokratisk samfund og ofte sætter økonomisk profit over den brede offentligheds velfærd. Denne forkerte prioritering fører til betydelig miljøforurening og psykisk stress, som samfundet i sidste ende afholder omkostningerne for. På den baggrund sigter den fælles bedste økonomi mod at skabe incitamenter til etisk økonomisk handling og repræsenterer ikke en komplet model, men derimod et koncept, der løbende bør udvikles. Dette inkluderer også udveksling med andre bæredygtige økonomiske tilgange såsom donut-økonomien.

Politisk støtte og offentlig velfærdsbalance

Hoffmann opfordrer til eksplicitte politiske tiltag for at fremme virksomheder orienteret mod det fælles bedste, herunder skatterabatter og præferencelån, for at forankre principperne for den fælles bedste økonomi i virkeligheden. Kritikere af tilgangen påpeger, at den fælles gode balance er baseret på frivillighed, og at der er behov for dybtgående ændringer i det økonomiske system. I Tyskland er konceptet allerede blevet praktiseret i mange kommuner, hvor nogle er anerkendt som certificerede samfund til fælles bedste.

Derudover er der nu otte sådanne samfund i Tyskland, herunder Kirchanschöring, som er aktivt engageret i det fælles bedste. Disse tiltag spænder fra introduktion af borgerbusser til investeringer i grønne områder. Ikke desto mindre er udfordringen med at forene ejendomsrettigheder og iværksætterfrihed med målene for den fælles bedste økonomi fortsat et kontroversielt spørgsmål. Det østrigske handelskammer har udtrykt bekymring i denne sammenhæng og advarer mod overdreven bureaukratisk indsats.

Sammenfattende efterlyser Hoffmann og fortalerne for den fælles bedste økonomi en nytænkning af økonomien, der sigter mod langsigtede og integrerende løsninger for at efterlade fremtidige generationer med levedygtige vilkår. Historiske kritiske røster, som Martin Luthers, understreger, at advarsler om kapitalismens farer ikke er et nyt fænomen. Hoffmann appellerer til teologer og samfundet som helhed om at engagere sig aktivt i økonomiske spørgsmål og fremme modeller, der tjener livet.