Teologit taistelussa kriisiä vastaan: Hoffmann vaatii talouden suunnanmuutosta!

Teologit taistelussa kriisiä vastaan: Hoffmann vaatii talouden suunnanmuutosta!

Protestanttinen teologi Martin Hoffmann vaatii perustavanlaatuista käännettä globaalissa talousjärjestelmässä. Nykyisessä työssään ja olemassa olevien sosiaalisten ja taloudellisten rakenteiden kriittisessä analyysissään hän näkee ihmiskunnan selviytymiskriisissä, jota väkivalta, sodat, muuttoliike ja ilmastonmuutos pahentavat. Costa Ricassa vuoteen 2023 asti työskennellyt Hoffmann, joka työskenteli aiemmin pastorina ja seminaarin rehtorinä Baijerissa, korostaa, että nykyinen talousjärjestelmä, joka on vahvasti riippuvainen kasvusta ja käyttö-hyötylaskennan rationaalisuudesta, vaikuttaa näihin kriiseihin.

Erityisesti Ukrainan sota pahensi jo olemassa olevia ongelmia. Kasvavan poliittisen ja yhteiskunnallisen paineen aikana Hoffmann näkee uusliberaalin kapitalismin yhteiskunnallisen jakautumisen ja lisääntyvän eriarvoisuuden keskeisenä juurena. Siksi hän vaatii uutta poliittista kehystä, joka suuntaa talouden kohti yhteistä hyvää, ja ehdottaa kolmannen tien etsimistä, joka ylittää aiemmat kapitalismin ja sosialismin käsitteet.

Yhteinen hyvä ohjaavana periaatteena

Hoffmannin vaatima uudelleensuuntautuminen heijastuu ajatukseen yhteistä hyvää edistävästä taloudesta, joka viettää lokakuussa 15-vuotisjuhliaan. Christian Felberin kehittämä lähestymistapa asettaa yrityksille neljä keskeistä kriteeriä: ihmisarvo, solidaarisuus ja oikeudenmukaisuus, ekologinen kestävyys sekä läpinäkyvyys ja yhteispäätös. Yrityksiä tulee arvioida näiden näkökohtien mukaan, jotta voidaan luoda tase yhteistä hyvää varten. Hoffmann nostaa esimerkkejä, kuten ulkoiluasentaja Vaude ja erilaiset hyväntekeväisyysjärjestöt, jotka jo ohjaavat näitä arvoja. Hän raportoi myös Latinalaisen Amerikan yksityistämisestä, joka on johtanut merkittäviin sosiaalisiin ongelmiin.

Yhteisen edun talous kritisoi sitä, että nykyinen talousjärjestelmä on ristiriidassa demokraattisen yhteiskunnan perusarvojen kanssa ja asettaa usein taloudellisen voiton suuren yleisön hyvinvoinnin edelle. Tämä virheellinen priorisointi johtaa merkittävään ympäristön saastumiseen ja psyykkiseen stressiin, jonka kustannukset viime kädessä kantaa yhteiskunta. Tätä taustaa vasten yhteisen edun talous pyrkii luomaan kannustimia eettiseen taloudelliseen toimintaan, eikä se edusta täydellistä mallia, vaan konseptia, jota tulee jatkuvasti kehittyä. Tämä sisältää myös vaihdon muiden kestävien taloudellisten lähestymistapojen, kuten donitsitalouden, kanssa.

Poliittinen tuki ja julkisen hyvinvoinnin tasapaino

Hoffmann vaatii konkreettisia poliittisia toimenpiteitä yhteiseen hyvään suuntautuneiden yritysten edistämiseksi, mukaan lukien veroalennukset ja edulliset lainat, yhteisen hyvän talouden periaatteiden ankkuroimiseksi todellisuuteen. Lähestymistavan kriitikot huomauttavat, että yhteisen hyvän tasapaino perustuu vapaaehtoisuuteen ja että talousjärjestelmään tarvitaan perusteellisia muutoksia. Saksassa käsitettä on jo harjoitettu monissa kunnissa, joista osa on tunnustettu sertifioiduiksi yhteisöiksi yhteisen hyvän puolesta.

Lisäksi Saksassa on nyt kahdeksan tällaista yhteisöä, mukaan lukien Kirchanschöring, jotka ovat aktiivisesti sitoutuneita yhteiseen hyvään. Nämä aloitteet vaihtelevat kansalaisbussien käyttöönotosta viheralueinvestointeihin. Omistusoikeuksien ja yrittäjyyden vapauden yhteensovittaminen yhteisen hyvän talouden tavoitteiden kanssa on kuitenkin edelleen kiistanalainen kysymys. Itävallan kauppakamari on ilmaissut huolensa tässä yhteydessä ja varoittaa liiallisesta byrokratiasta.

Yhteenvetona voidaan todeta, että Hoffmann ja yhteisen hyvän talouden kannattajat vaativat talouden uudelleen ajattelua, joka tähtää pitkäjänteisiin ja integroiviin ratkaisuihin, jotta tuleville sukupolville jäävät elämisedellytykset. Historialliset kriittiset äänet, kuten Martti Lutherin äänet, korostavat, että kapitalismin vaaroista varoitukset eivät ole uusi ilmiö. Hoffmann vetoaa teologeihin ja koko yhteiskuntaan osallistumaan aktiivisesti talouskysymyksiin ja edistämään elämää palvelevia malleja.