Teologi v boju s krizo: Hoffmann poziva k spremembi smeri gospodarstva!

Teologi v boju s krizo: Hoffmann poziva k spremembi smeri gospodarstva!

Protestantski teolog Martin Hoffmann poziva k temeljitemu preobratu v svetovnem gospodarskem sistemu. V svojem trenutnem delu in kritični analizi obstoječih družbenih in ekonomskih struktur vidi človeštvo v krizi preživetja, ki jo poslabšujejo nasilje, vojne, migracije in podnebne spremembe. Hoffmann, ki je do leta 2023 deloval v Kostariki, pred tem pa je bil pastor in rektor semenišča na Bavarskem, poudarja, da k tem krizam prispeva sedanji gospodarski sistem, ki se močno opira na rast in racionalnost izračunavanja namena in koristi.

Predvsem vojna v Ukrajini je zaostrila že obstoječe probleme. V času naraščajočega političnega in družbenega pritiska Hoffmann vidi neoliberalni kapitalizem kot osrednjo korenino družbenih delitev in naraščajoče neenakosti. Zato poziva k novemu političnemu okviru, ki bo gospodarstvo usmerjal k skupnemu dobremu, in predlaga iskanje tretje poti, ki presega prejšnje koncepte kapitalizma in socializma.

Skupno dobro kot vodilo

Preusmeritev, h kateri poziva Hoffmann, se odraža v ideji gospodarstva za skupno dobro, ki letos oktobra praznuje 15. obletnico. Pristop, ki ga je razvil Christian Felber, postavlja štiri osrednja merila za podjetja: človeško dostojanstvo, solidarnost in pravičnost, ekološko trajnost ter transparentnost in soodločanje. Podjetja je treba ocenjevati glede na te vidike, da se ustvari bilanca stanja za skupno dobro. Hoffmann izpostavlja primere, kot so zunanji opremljevalec Vaude in različne dobrodelne organizacije, ki jih te vrednote že vodijo. Poroča tudi o privatizacijah v Latinski Ameriki, ki so povzročile velike socialne težave.

Ekonomija skupnega dobrega kritizira dejstvo, da je trenutni gospodarski sistem v nasprotju z osnovnimi vrednotami demokratične družbe in pogosto postavlja finančni dobiček nad blaginjo širše javnosti. To nepravilno določanje prednosti vodi do znatnega onesnaževanja okolja in psihološkega stresa, za katerega stroške na koncu nosi družba. V tem ozadju želi ekonomija skupnega dobrega ustvariti spodbude za etično ekonomsko delovanje in ne predstavlja popolnega modela, temveč koncept, ki bi se moral nenehno razvijati. To vključuje tudi izmenjavo z drugimi trajnostnimi ekonomskimi pristopi, kot je ekonomija krofov.

Politična podpora in uravnoteženost javne blaginje

Hoffmann poziva k izrecnim političnim ukrepom za spodbujanje podjetij, usmerjenih v skupno dobro, vključno z davčnimi popusti in preferenčnimi posojili, da bi načela gospodarstva skupnega dobrega zasidrali v resničnost. Kritiki pristopa poudarjajo, da ravnovesje skupnega dobrega temelji na prostovoljnosti in da so potrebne korenite spremembe gospodarskega sistema. V Nemčiji se koncept že izvaja v številnih občinah, nekatere pa so priznane kot certificirane skupnosti za skupno dobro.

Poleg tega je zdaj v Nemčiji osem takih skupnosti, vključno s Kirchanschöringom, ki se aktivno zavzemajo za skupno dobro. Te pobude segajo od uvedbe avtobusov za državljane do naložb v zelene površine. Kljub temu ostaja izziv usklajevanja lastninskih pravic in podjetniške svobode s cilji gospodarstva skupnega dobrega še vedno sporno vprašanje. Avstrijska gospodarska zbornica je v zvezi s tem izrazila zaskrbljenost in svari pred pretiranim birokratskim naporom.

Če povzamemo, Hoffmann in zagovorniki gospodarstva skupnega dobrega pozivajo k ponovnemu razmisleku o gospodarstvu, ki cilja na dolgoročne in integrativne rešitve, da bi prihodnjim generacijam zapustili pogoje za življenje. Zgodovinski kritični glasovi, kot je Martin Luthr, poudarjajo, da opozorila o nevarnostih kapitalizma niso nov pojav. Hoffmann poziva teologe in družbo kot celoto, naj se aktivno vključijo v gospodarska vprašanja in spodbujajo modele, ki služijo življenju.